BUENOS DÍAS
FECHA: 27 de octubre
TEMA: René Descartes
EVIDENCIA DE APRENDIZAJE: Filosofa sobre el devenir político histórico y social de la realidad del hombre de todos los tiempos.
DESARROLLO DE LA CLASE: Socializacion guia filosofia moderna.
continuamos con el tema de René Descartes, se explica sus propuestas
·
Deducción e inducción. Por un lado, el
método consistió en la aplicación de los razonamientos deductivos e inductivos
de la ciencia a la filosofía.
Estos razonamientos rechazaban a la doctrina escolástica, que comparaba
opiniones de los antiguos maestros del género y se basaba en la interpretación
canónica de las Escrituras para garantizar la verdad.
·
La existencia de Dios. Si bien su pensamiento
reconocía la existencia de Dios, muchos
especialistas en Descartes sostienen que Dios solo aparece para evitar al
filósofo francés problemas con la Iglesia. Es innegable el
hecho de que Descartes vivió en una época de censura y persecución intelectual
(como sucedió con Galileo). Sin embargo, en
las Meditaciones metafísicas Dios, como garante de la razón,
juega un papel tan importante a la hora de recuperar el mundo, que su presencia
resulta ineludible.
·
Duda metódica. También es conocida como duda
“hiperbólica” (por su carácter exagerado) o “cartesiana” (en referencia a
Descartes). La duda aparece como propuesta metodológica en Discurso del
método y luego se la pone en práctica en Meditaciones
metafísicas. Descartes sostiene que todo lo que pueda resultar objeto de
duda debe ser descartado como algo cierto. No importa que no sea razonable dudar
de ello, si puede ser puesto en duda es suficiente.
·
Ego cogito. Aun cuando se pueden rastrear
distintos antecedentes, Descartes es reconocido por haber sido el primero en
formular el ego cogito: pienso, luego existo. Las discusiones en
torno a esta fórmula, su significado y la utilidad que representa en las Meditaciones todavía
cumplen un rol fundamental en las discusiones filosóficas contemporáneas. A
grandes rasgos, se puede decir que el ego cogito afirma la
presencia de una subjetividad yoica por sobre el resto de las cosas. El mundo
como sustancia extensa (res extensa), el cuerpo e incluso los sentidos
cumplen un papel secundario frente a la evidencia e inevitabilidad el ego
cartesiano: aun cuando dude, pueda ser engañado o incluso se equivoque, es innegable
y necesario que el yo exista para que pueda padecer cada una de estas
afecciones.
